· 【学术资讯】人类学高级…
 · 【学术资讯】著名人类学…
 · 【学术资讯】朱炳祥教授…
 · 【学术资讯】2018第十七…
 · 【学术资讯】李菲博士专…
 · 【学术资讯】朱炳祥教授…
 · 【学术资讯】第十七届人…
 · 【学术资讯】悼念容观瓊…
您现在的位置:首页 > 文章阅读
【学术资讯】虞杰丽:2016年长三角高校研究生“音乐,传统与现代性”圆桌论坛纪要
时间: 2016/12/19 7:12:12 浏览量:

 

论坛现场


20161216日下午一点半,由浙江音乐学院主办,音乐学系、研究生处承办的“2016年长三角高校研究生音乐,传统与现代性圆桌论坛”在行政楼304会议室顺利召开。出席此次会议的领导有:南京大学社会学院人类学研究所长范可教授,上海音乐学院李小诺教授,南京艺术学院音乐学院副院长杨曦帆教授,华东师范大学社会发展学院人类学研究所副所长黄剑波教授,浙江音乐学院副院长杨九华教授,浙江音乐学院音乐学系副主任南鸿雁老师,浙江音乐学院图书馆馆长孟凡玉教授,浙江音乐学院研究生处处长刘杨老师。出席此次论坛的还有来自以上各院校的15位研究生,他们是:上海音乐学院的汪海元,杨成秀,万诗慧,陈昊然;华东师范大学的张真瑞,李静;南京艺术学院的傅碧雯,谢杨路佳;浙江音乐学院的张源宁,徐淑娇,余昕铭,张纵;在范可教授的带领下我所参与此次会议的研究生有雷蕾,李炜玮,虞杰丽。

圆桌会议在南鸿雁老师的主持下拉开帷幕,介绍了此次会议的参会人员和议程。开幕仪式由杨九华教授致辞,回顾了浙江音乐学院的历史传统,介绍了新校区的落成和使用情况,指出当前的师资力量较为强大并总结了近几年来学院取得的成绩。同时对大家的到来表示了热烈的欢迎,预祝论坛圆满召开。

杨教授热情洋溢的致辞之后,开始了主题演讲议程。李小诺教授分享了如何在基于音乐本质和特性的基础上超越乐谱边界的音乐分析方法,视角和维度。强调了分析音乐作品不仅要分析演奏,乐谱和音乐创作,还要在此基础上进行方法的拓展。指出可以从音乐和人的角度出发,从生理到心理进行音乐分析,同时借鉴科学的方法,这是未来音乐分析的重要实践。范可教授从人类学跨学科的视角出发,带来了题为“人类学观照里的乡村、传统和文化遗产”的主题演讲,深入浅出的阐释了人类学的观照内涵,尤其就整体聚落观在当下是否有效展开了讨论,指出人类学研究要去狭隘化。同时强调了“僵滞和流动”这一对概念在人类学研究中的重要性,尤其是“流动性”是分析当下社会的一个重要维度。另外,范老师对农民的相关议题进行了有趣的探讨,指出乡村和农民的流动性,并进一步分析了传统和文化遗产的关系,以福建泉州为例生动地展示出当地如何将传统作为有利的资源进而获得可观的经济利益。

杨曦帆教授的主题演讲为“传统的光影”,以电影《百鸟朝凤》和自己在云南白族地区的亲身田野调查个案为例,就如何看待传统展开了热烈讨论。并在此基础上对比了中国音乐和日本音乐,指出中国没有严格的传统音乐。同时强调研究传统的出路时必须考虑到中国的地区差异和发展差异,重构传统的精神,并且要面向世界的传统进行探讨,保持对传统的相关批判。黄剑波教授带来“戏曲活化石与敬菩萨:贵池傩的言说与地方实践”主题演讲。首先对傩的释义进行了阐述和历史文献梳理,并指出傩在外人看来可能是作为戏曲的活化石,而于当地人眼中却是作为敬菩萨的一种地方实践,并且就中国社会中的宗教进行了相关讨论。同时分析非物质文化遗产运动中的不同话语以及争夺地方实践者的失语,从整体论的视角出发,说明了个人、空间和时间的紧密关联。

在老师们精彩的发言结束之后,各高校的研究生也汇报了自己目前的研究成果。第一场研究生论坛由孟凡玉老师主持,李小诺老师和杨曦帆老师点评。万诗慧同学以上海音乐学院原创的音乐剧《海上音》为例,指出剧场力,舞台力和观众力的三重合力在其中如何体现。余昕铭同学分享了对民间剪发仪式音乐的调查与研究,在对国内外的相关研究现状梳理基础上结合自己的田野考察,分析了剪发仪式在民间的重要象征意义和仪式音乐的特定性。李小诺老师和杨曦帆老师也对二位同学的研究做出了精彩的点评,也希望他们在今后的研究中进一步对意义如何可能进行追问,加深对仪式和音乐的探讨。陈昊然同学以汪立三钢琴音乐作品《梦天》为例,分析了其中的现代技法和唐诗意境。张源宁同学带来了题为“Expanding Musical Languages——兼谈历史语境下(1900-1914年)的调性革命”的学习汇报。傅碧雯从教育人类学的视角解读了传统音乐的传承和式微。李老师和杨老师在肯定学生们的研究成果基础上,也指出同学们在今后研究中应对相关概念做出界定,如传统音乐具体指什么,并且要清晰自己的选题目的、推论和结论。我所已毕业的李胜学长下班之余也不辞辛苦加入了此次论坛的讨论中,分享了自己的一些听会见解,尤其关于习俗是一种“濡化(enculturation)”还是一种“具身化(embodiment)”进行了展开讨论,范老师也指出习俗的内涵讨论可以参考法国社会学家皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)提出的“惯习(habitus)”概念,自由讨论阶段将论坛再次推向了高潮。

1217日上午第二场研究生论坛如期开始,由孟凡玉老师主持,杨曦帆老师和范可老师点评。虞杰丽同学以南京和淮安地区的丧葬音乐为例,探讨了当下丧葬音乐的变迁。徐淑娇同学介绍了自己对著名浙江音乐家周大风的相关研究,以查阅文献资料和访谈的方式对周大风的作品进行分析。汪海元讨论了民国时期上海传统器乐文化的现代性建构。李炜玮同学以云南大学暑期班的实地调研为例,讨论了新屏地区花腰傣对现代旅游的打造以及其中出现的一些环境污染问题。雷蕾同学分析了人类学视野下昆曲高雅性的生产和再生产。范老师和杨曦帆老师也对各位发言同学进行了精彩点评和相关建议,如就虞杰丽同学的研究而言应丰富丧葬音乐具体曲目的呈现,阐明传统和丧俗的联系,特定族群的生死观。就徐淑娇的研究提出对周大风的研究应确证资料的可靠性,加强口述史的研究。对汪海元同学的报告指出现代性概念的使用应慎重。对李炜玮同学的建议是在题目的选取上要更加清晰明了,要呼应主题。对雷蕾的建议是对昆曲的高雅性的生产要做进一步的讨论。

茶歇之后,第三场研究生论坛在南鸿雁老师的主持下有序进行,评议人为李小诺老师和范可老师。谢杨路佳分享了“如何理解现代音乐?从听觉感知传统的崩塌中寻找答案”。张纵阐释了吴晋魂瓶上的乐舞图像,通过现代的视角对传统进行二度解读。李静分析了非物质文化遗产下贵池戏傩的变迁。张真瑞带来了“多元文化透视下的陕北琵琶”的汇报。杨成秀讨论了北宋礼乐“复古”今论。李老师和范老师也对该组汇报同学给予了肯定和建议,其中张真瑞同学的精彩汇报得到了老师们的一致称赞。同时就其余几位同学的报告,老师们强调传统是一个比较宏大的概念,何为传统要给予相应的界定。在各个时期的传统都是不一样的,因此谈论变迁的时候要慎重,就如何恢复传统也要谨慎,不能泛泛而谈。

在老师同学们的热烈讨论中,圆桌论坛也接近尾声。由南鸿雁老师主持闭幕仪式,总结了此次会议的意义,再次感谢老师同学的到来,并且宣布会议圆满落幕。此次会议的召开增进了高校老师、学生之间的友谊,对各高校的学生们的研究具有指导性意义,对学生们论文写作也有深远意义。感谢浙江音乐学院的盛情邀请,此次高校研究生联谊也使我院同学们对其余兄弟院校学生的研究有了更加深入的了解,跨学科的思维碰撞促使我们充分意识到在以后的研究中需要打破学科局限,不断提升自己。相信在未来的学习生活中,我们会将此次会议精神传承下去,不断开拓创新。

来源】南京大学紫金人类学·微信公众号




人类学乾坤  关于我们   E-Mail:ca101@qq.com   QQ:1016334869  
版权所有:人类学乾坤