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张应强教授
时间: 2015/3/23 8:34:46 浏览量:

 

张应强,男,1965年生,贵州人,苗族。中山大学人类学系教授、博士生导师,社社会学与人类学学院院长。主要从事人类学、民族学及历史人类学的教学科研工作,近年来研究兴趣集中在地域社会的历史建构与文化认同等问题上,主要在中国南方特别西南地区开展田野调查工作,对贵州省东南部清水江流域自清代以来的木材贸易、族群关系及地方社会演变进行过较为深入的研究。

一、教育背景:

19839月—19877  中山大学人类学系民族学专业本科生。获史学学士学位。

19879月—19906  中南民族学院民族研究所民族学专业研究生。获法学硕士学位。

19989月—20037  中山大学历史系明清社会经济史专业博士研究生。获史学博士学位。

二、工作简历:

19907月—19929月,中南民族学院民族研究所,助教

19929月至今,中山大学人类学系工作

199312月—19996月 ,任职讲师

19996月—20073月,任职副教授,硕士生导师

20043月—20047月,承担学校“援藏”任务,在西藏民族学院任教

20049月—20053月,瑞典隆德大学,访问学者

20073月起,任职教授,博士生导师

20092月起,兼任人类学系副主任

20096月—8月,日本学习院大学,客座研究员

三、资质与奖励:

2008年,入选教育部新世纪优秀人才支持计划

2008年起,获中山大学教师特别津贴

2011年—2016年,国家社科基金重大招标项目首席专家

四、主要科研项目:

《清水江文书整理与研究》(国家社科基金重大招标项目,项目负责人,20112016年)

《农村社会管理创新与地方传统研究》(广东省高校人文社科研究基地重大项目,项目负责人,2011-2013年)

《明清南方乡村地区人口与移民的历史人类学考察》(教育部人文社科重点研究基地重大项目,项目负责人,20082010年)

《贵州清水江流域民间文书收集与研究》(日本学习院大学资助项目,联合主持人,20062008年)

The conversion of chieftains – territorial gods, chieftain lineages and the retention of indigenous identity in border areasCCKF蒋经国学术基金项目,子课题负责人,20062008年)

《湘、黔民族地区汉文民间文献的收集与研究》(教育部人文社科重点研究基地重大项目,子课题负责人,20062008年)

《历史人类学理论与方法研究》(广东省哲学社会科学规划项目,项目负责人, 20022005年)

五、主要科研成果:

(一)专著:

《木材之流动:清代清水江下游地区的市场、权力与社会》,生活·读书·新知三联书店,200611月。

《锦屏》(“乡土中国”系列丛书),生活·读书·新知三联书店,20041月。

(二)资料汇编:

《清水江文书》(第三辑,共10册),广西师范大学出版社,20118月。

《清水江文书》(第二辑,共10册),广西师范大学出版社,20096月。

《清水江文书》(第一辑,共13册),广西师范大学出版社,20071月。

(三)论文:

The Venerable Flying Mountain: Patron Deity on the Border of Hunan and Guizhou, in David Faure & Ho Ts’ui-p’ing eds., Chieftains into Ancestors: Imperial Expansion and Indigenous Society in Southwest China,pp66-85, UBC Press 2013.

《湘黔界邻地区的飞山公信仰——一个基于田野与文献的考察报告》,王建新主编《南岭走廊民族宗教研究——道教文化融合的视角》,宗教文化出版社,201112月。

《“民族”:从理论概念到实践工具——1980年代贵州东南部乡村民族意识的发展》,『近代東アジアにおる鍵概念』,国際日本文化研究センター,20113月。

《湘黔界邻地区飞山公信仰的形成与流播》,《思想战线》2010年第6期。

《清水江经验:流动的原生态民族文化观》,《原生态民族文化学刊》2010年第3期。

《区域开发与清水江下游乡村社会型构》,杨伟兵主编《明清以来云贵高原的环境与社会》,东方出版中心,20106月。

《姓氏符号、家谱与宗族的建构逻辑——对黔东南一个侗族村寨的考察》(第二作者),《西南民族大学学报》2010年第6期。

《区域性古城保护与学术研究的几个相关问题》,《圈点贞丰——聚焦中国南方古城保护与可持续发展高端论坛》,中国时代经济出版社,20093月。

《档案文献所见晚清潮州地方官府之困局》,《明清档案与潮州文化》,广东人民出版社,20089月。

《关于人类学本科生田野调查实习中民间文献搜集整理重要性的思考》(教学论文),《人类学教学理论与实践》,知识产权出版社,20084月。

《流淌的故事——写在〈木材之流动〉出版之际》(学术随笔),《博览群书》2007年第3期。

《历史人类学与“文化中国”的构建》,《广西民族学院学报》2006年第2期。

《清代契约文书中的家族及村落社会生活——贵州省锦屏县文斗寨个案初探》,《广西民族学院学报》2005年第5期。

《由〈凭摺领钱〉所见清水江流域木植之采运》,(香港)《华南研究资料中心通讯》第40期,2005715日。

《粤北瑶族研究与历史人类学取向》,《广东民族研究论丛》第十二辑,广东人民出版社,200411月。

《“弃龙就姜”——清代黔东南地区一个苗族村寨的改姓与宗族的演变》,《历史人类学学刊》第二卷第二期,200410月。

《清代西南商业发展与乡村社会——以清水江下游三门塘寨的研究为中心》,《中国社会经济史研究》2004年第1期。

《清代中后期清水江流域的开发与族群互动》,中南民族大学民族学与社会学学院编《族群与族际交流》,民族出版社,20033月。

《族群意识发展与区域社会文化变迁——以广东汕尾蛋民为中心的人类学考察》,《广东民族研究论丛》第十一辑,广东人民出版社,20033月。

《清代中后期清水江流域的村落与族群:以锦屏县文斗寨的考察为中心》,周大鸣主编《21世纪人类学》,民族出版社,20032月。

《事件与历史——对侨乡社会结构变迁的一种解读》,周大鸣、柯群英主编《侨乡移民与地方社会》,民族出版社,20032月。

《民间文书〈均摊全案〉介说》,(香港)《华南研究资料中心通讯》第30期,2003115日。

《从卦治〈奕世永遵〉石刻看清代清水江流域的木材贸易》,《中国社会经济史研究》2002年第3期。

《宗族与中国乡村社会》,周大鸣主编《中国的族群与族群关系》,广西民族出版社,20024月。

《都市社会的族群认同及其表述实践》(第一作者),《中南民族学院学报》2002年第1期。

《边墙兴废与明清苗疆社会》,《中山大学学报》2001年第2期。

 

源:中山大学人类学系网站

 




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