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《百色学院学报》2014年第4期:主打栏目——人类学视野中的水文明
时间: 2014/11/23 9:41:04 浏览量:

 

  

人类学视野下的水文明

水自古都是一面自然之镜。人类学家弗雷泽的《金枝》以古罗马内米湖畔圣树的祭司仪式遗产为开场,在远古的神话原型中确立“水木年华”的传承妙谛。人类学关注水的历史传统,形成了一个颇具特色的认知和知识谱系。中国自古而下的水智慧不独在先哲的表述中体现,也成为一份生命表达的特殊遗产。人类生命的栖居形式被定义为“家”。家有不同的形式和形态,也被赋予不同的意思和意义。然而,无论什么形式和形态,意思和意义,水都是一个至为重要的因素。我国古代的“家”、“国”、“天下”都与鲸、禹的治水分不开,城郭和九州,洪范和九畴,河图和洛书,都由水来。“太一生水,水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。”天地与家园都脱不了水,从生命的形成到身体的构造,从哲学的神圣到日常的世俗,水都是家园遗产的创造者和传承者。水的流域与人的家园提供了逻辑说明,右江流域养育的一方水土人家,便是充分的例证。生命的养育、生活的内容与粮食分不开,难怪文明与文化冠以作物,诸如麦作文化、稻作文化。这些文化很大程度上是由水来定义的,如果说游牧文明和农耕文明的差异表象是移动的话,那么,水()的自然给予和分配才是根本性的依据,稻作文化当然是由水稻决定其特性,演绎出一整套的生产、生计和生活的图景,并具体在表现、表述和表演在餐桌礼仪(table manner)之中。如果我们要很好的体验和理解文化,餐桌文化不舍为难得的场景和图景。

彭兆荣

2014818于昆明

人类学视野中的水文明

彭兆荣.人类学视野下的水文明[J].百色学院学报2014,(2):78.

彭兆荣.水传统与中国文化遗产的生命表达[J].百色学院学报2014,(2):78-88.

黄  玲.江河文化与家园遗产——兼议右江流域的文化结构[J].百色学院学报2014,(2):89-94.

刘  珩.江河文明与稻作空间:稻米的阶级、身份与知识[J].百色学院学报2014,(2):95-99.




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